Lettre aux Romains
Lettre aux Romains
chapitre 3
- 1Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision?
- 2Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
- 3Eh quoi! si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?
- 4Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit:
afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles,
Et que tu triomphes lorsqu’on te juge. - 5Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)
- 6Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?
- 7Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?
- 8Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.
- 9Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,
- 10selon qu’il est écrit:
Il n’y a point de juste,
Pas même un seul; - 11Nul n’est intelligent,
Nul ne cherche Dieu;
Tous sont égarés, tous sont pervertis; - 12Il n’en est aucun qui fasse le bien,
Pas même un seul; - 13Leur gosier est un sépulcre ouvert;
Ils se servent de leurs langues pour tromper;
Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic; - 14Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume;
- 15Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;
- 16La destruction et le malheur sont sur leur route;
- 17Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;
- 18La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
- 19Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
- 20Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
- 21Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,
- 22justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
- 23Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
- 24et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.
- 25C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
- 26de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
- 27Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.
- 28Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
- 29Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens,
- 30puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
- 31Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.
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